做事情的過(guò)程中，最大的障礙其實(shí)來(lái)源于執行者自身的心智模式。阻礙執行的因素有以下六種：

追求完備

西蜀邊境有兩個(gè)和尚。一個(gè)窮和尚，一個(gè)富和尚。有一天，窮和尚對富和尚說(shuō)：“大哥，我要到南海去拜觀(guān)音，你覺(jué)得如何？”富和尚把嘴一撇，說(shuō)：“我已經(jīng)準備好幾年了，想買(mǎi)條船駕船到南海去，都沒(méi)去成。你一個(gè)窮光蛋，靠什么去？”窮和尚卻說(shuō)：“我帶件換洗衣服，拎個(gè)飯盒，再帶瓶礦泉水，就可以去了。”富和尚撇撇嘴，心想，“你可真逗啊，就這樣你根本去不了。”結果，一年之后，窮和尚從南?；貋?lái)了，富和尚很慚愧。

從四川邊境到南海，有幾年里的路。為什么富和尚去不了，窮和尚卻能去？回過(guò)頭來(lái)看我們的現實(shí)生活，為什么有條件的人沒(méi)做成的事情，不具備條件的人反而做成了？在科研中也有類(lèi)似情況：為什么研究條件好的人沒(méi)研究出的定律，卻被那些研究條件差的人給研究出來(lái)的？這就是我們發(fā)現的一個(gè)重要現象：具備條件的人，在達到一定程度的時(shí)候，其執行力就會(huì )降低。為什么是這樣呢？有三個(gè)因素：

第一，一個(gè)人一旦有了充分的資源，就想把自己所有的資源都發(fā)揮出來(lái)。神仙太多了，哪個(gè)神仙都不管事。但是如果只認識一個(gè)神仙，盯緊了他，可能就辦成事了。所以有時(shí)找五個(gè)人辦不成的事，找一個(gè)人反而能辦成。這叫力量分散。越是想發(fā)揮所有的資源，力量就越分散，一旦力量分散了，事情就辦不成了。

第二，因為資源比較完備，所以就想做一個(gè)更加完美的計劃出來(lái)。在計劃上花了大量的時(shí)間，但是沒(méi)有去行動(dòng)。這等于說(shuō)，在圖紙上畫(huà)了十年，卻沒(méi)有蓋房子。結果得到的只是一張圖紙，一件藝術(shù)作品?？傁胱龀鲆粋€(gè)完美的方案后再行動(dòng)，結果卻永遠在設計中，沒(méi)有行動(dòng)?？傁胱鲆粋€(gè)特別棒的方案，結果到最后什么也沒(méi)做成。

第三，總想著(zhù)把事情從一開(kāi)始就做得滴水不漏。要知道，事情總是變化的，是需要調整的。不要因為眼前的框架方案有漏洞就不敢行動(dòng)，漏洞可以在前進(jìn)中調整。

追求完美的人有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，性格上追求完美；第二，擁有很多的資源。其實(shí)資源有限就可以了，資源太多反而會(huì )成為累贅。做事情的時(shí)候，準備到60%就可以動(dòng)手了；如果準備到80%，就必須動(dòng)手了。剩下的20%怎么辦？可以在前進(jìn)中調整。資源太多是累贅，我們要堅守80%的原則。如果準備的程度超過(guò)了80%，再準備反而會(huì )阻礙執行的效率。

用一條曲線(xiàn)來(lái)描述，執行的效率和準備的程度是一個(gè)開(kāi)后向下的拋物線(xiàn)關(guān)系。隨著(zhù)準備程度的上升，執行的效率也會(huì )上升。但是，達到80%左右的準備程度之后，準備程度再增加，執行效率反而會(huì )緩慢下降。所以，我們要守住80%的原則，凡是能準備到八成就可以動(dòng)手了。

爭議結果

有一個(gè)很有意思的小故事：

哥兒仨在曠野里打獵，個(gè)個(gè)強弓硬弩，技術(shù)很高。正在打獵的時(shí)候，他們發(fā)現天上飛過(guò)一群大雁。

哥仨張弓搭箭正要射的時(shí)候，老大說(shuō)了句不該說(shuō)的話(huà)：“好肥的雁??！要是紅燒，肯定好吃！”老二就說(shuō)：“你會(huì )吃不會(huì )吃??？現在都講究什么？燒烤！紅燒哪行??！雁當然要烤著(zhù)吃，多方點(diǎn)孜然和辣椒，味道才叫好呢！”老三說(shuō)：“你們倆得了吧，會(huì )不會(huì )養生??？這個(gè)季節要進(jìn)補，什么最補？燉湯??！這雁明擺著(zhù)燉湯最好。”

就這樣哥仨發(fā)生了激烈爭論：老大說(shuō)一定要紅燒，老二說(shuō)一定要燒烤，老三說(shuō)必須燉湯。三人爭得面紅耳赤，大雁卻早已飛走了。

做任何事情之前首先都要有一個(gè)一致的目標。為了在目標上達成一致，我們可以把事情分成兩段：一階段和二階段。我們把能達成一致的放在一階段，把不能達成一致的放在二階段，二階段的事，可以暫時(shí)不考慮。

這就是一個(gè)很不錯的執行思路：找一個(gè)大家能接受的共同目標先做著(zhù)，以后的事情以后再說(shuō)。如果第一階段做不成，第二階段就是空想。這就叫“回避分歧，守住一致”，這樣可以有效地提升執行效率。

沒(méi)有驅動(dòng)

做事要有驅動(dòng)力。這就好比汽車(chē)要有發(fā)動(dòng)機，沒(méi)有發(fā)動(dòng)機，再豪華的汽車(chē)也只是一堆廢鐵。那么什么叫驅動(dòng)力呢？下面舉例來(lái)說(shuō)。

北東四大書(shū)法家之一的米芾，號稱(chēng)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕。其實(shí)米芾早年字寫(xiě)得很差！后來(lái)有親戚建議他拜村里的一位老先生為師練習書(shū)法。于是米芾就去拜見(jiàn)老師。老先生說(shuō)：“孩子，跟我學(xué)書(shū)法要約法三章，你做到了，我保證你的書(shū)法天下第一。”米芾同意了。老先生接著(zhù)說(shuō)：“第一，要用我的紙、我的墨，不能用你自帶的。”“我同意。”米芾說(shuō)，心想這下可省錢(qián)了。

老先生又說(shuō)：“天下沒(méi)有免費的午餐，用我的紙、我的墨，那是要給錢(qián)的。紙，三兩銀子一張；墨，六兩銀子一塊，要多少給多少。”這是什么概念呢？北宋年間，一戶(hù)殷實(shí)人家大半年的生活費也就是六兩銀子。那時(shí)的一兩銀子，相當于現在的四五千元。換算一下，老先生的一張紙值一萬(wàn)多元，一塊墨值兩三萬(wàn)元！

當時(shí)米芾的心就涼了半截，他把家里所有的積蓄都帶來(lái)了，一共也只有十五兩銀子。于是米芾說(shuō)：“老師，這也太貴了！能不能打個(gè)折扣？”老實(shí)說(shuō)：“你住嘴，這就是約法三章的第三條，永遠不要和我討價(jià)還價(jià)。”

于是米芾花了十二兩銀子買(mǎi)了三張紙、板塊墨，用剩下的三兩銀子緊緊巴巴地過(guò)這一年的生活。后來(lái)發(fā)現，老先生的紙就是普通的紙，墨也是普通的墨。米芾想：真黑??！不過(guò)只要能學(xué)到真東西，就認了。

等米芾把紙墨準備好，請老先生教自己寫(xiě)字時(shí)，老先生卻說(shuō)：“我最近幾天比較忙，要到鄰村去開(kāi)個(gè)學(xué)術(shù)會(huì )議，還要到大宋衛視錄個(gè)節目，顧不上教你了，你先自己練吧，等我回來(lái)了再教你。”

三天之后，老先生從鄰村回來(lái)了，說(shuō)：“孩子，把紙拿出來(lái)，讓我看看你寫(xiě)的字。”三天時(shí)間里，米芾寫(xiě)的字并不多，一張紙也不過(guò)寫(xiě)滿(mǎn)三分之一。但就是這些字，比他以前寫(xiě)得最好的字不知還要好多少倍。

老先生說(shuō)：“你知道為什么在這張紙上寫(xiě)出來(lái)的字好嗎？我這紙就是普通的紙，墨也是普通的墨，區別在于，你以前寫(xiě)字用的紙和墨都是免費的，白得來(lái)的。所以你寫(xiě)字也都很隨便，寫(xiě)不好還可以重寫(xiě)。但是我的紙墨就不同了，每一筆花的都是你的血汗錢(qián)，所以你的每一筆、每一畫(huà)都是精心之作。”

老先生又說(shuō)：“孩子，你練字練到今天，絕對不缺縱橫天下的技巧，已經(jīng)具備了天下第一的潛質(zhì)。關(guān)鍵是這種潛質(zhì)如何得到發(fā)揮。你要記?。菏虑榭梢圆蛔?，但只要做，無(wú)論事情大小也都要有100%的投入。寫(xiě)字也是這樣，不論在什么場(chǎng)合，不管用的是什么紙、什么墨，都要保證每一筆、每一畫(huà)都是自己的用心之作。從今之后，只要寫(xiě)字，你就把墨當做是六兩銀子，紙是三兩銀子，你就一定能夠把字寫(xiě)好。有投入才能引起你的重視，才能讓你認真對待，才能把你的潛質(zhì)發(fā)揮出來(lái)。因此并不需要我教你什么技巧，你只要記住這個(gè)原則就可以了。”后來(lái)，米芾終于成為聞名天下的書(shū)法大家。

免費的午餐沒(méi)有味道。想要真正吃出一道菜的味道，必須自己花錢(qián)買(mǎi)。執行的動(dòng)力從哪里來(lái)？四個(gè)字——利害關(guān)系。如果一件事跟你不相關(guān)，你做的時(shí)候肯定不會(huì )付出100%的努力，即使做了質(zhì)量也不好。只有這件事跟你利害相關(guān)了，你做起來(lái)才能全力以赴。

西方有一條諺語(yǔ)：如果你過(guò)不了高墻，就把新買(mǎi)的禮帽扔過(guò)去。這樣你就一定會(huì )找到辦法過(guò)墻了。你之前之所以找不到過(guò)墻的辦法，是因為這件事與你無(wú)利害關(guān)系，一旦把成本加進(jìn)去，才能迫使你動(dòng)腦筋、想辦法，把問(wèn)題解決掉。

小獅子跟著(zhù)母獅子學(xué)捕鹿。小鹿跑得并不快，但小獅子總追不上它。小獅子就問(wèn)：“媽媽?zhuān)冶刃÷古艿每?，可是為什么我每次都追不上它呢?rdquo;

母獅子說(shuō)：“孩子，你追鹿，那是游戲，追上追不上都可以；小鹿跑，可是為了保命??！”

母獅子又說(shuō)：“為什么我能追上小鹿？是因為我要養活咱們全家，要是追不上它，全家就會(huì )挨餓。所以我能追上小鹿。”

執行力有一個(gè)重要原則叫“雄獅博兔”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。獅子抓兔子，看似輕描淡寫(xiě)，但也一定有追擊、有埋伏、有阻擊，每一次都是奮力的。做每件事情，不管大小都要盡最大的努力，才能取得成功和輝煌的業(yè)績(jì)。

習慣拖延

當一個(gè)人面對一項艱巨任務(wù)的時(shí)候，內心會(huì )有抵觸甚至拒絕心理，忍不住想逃避。真正讓人無(wú)法安靜下來(lái)的因素是潛在的逃避思維。

習慣性拖延的核心就在于人的逃避心理。有三種方法可以避免這種情況：

（1）定時(shí)定點(diǎn)。做大事要固定時(shí)間、固定地點(diǎn)。比如領(lǐng)導跟你說(shuō)些一篇一萬(wàn)兩千字的工作報告，你就告訴自己，這項工作報告要從晚上8點(diǎn)寫(xiě)到凌晨1點(diǎn)，地點(diǎn)是辦公室或家里的書(shū)房。把時(shí)間和地點(diǎn)固定住，才能提高效率，防止逃避。

（2）挺過(guò)15分鐘。人做事的時(shí)候，一般前15分鐘會(huì )有一個(gè)融入期，在融入期偷懶的自我會(huì )上竄下跳，努力逃避。但只要咬牙忍住，過(guò)了這15分鐘，就會(huì )越干越興趣，越干越投入。

（3）大畫(huà)面思考。

人在從事創(chuàng )造性工作的時(shí)候有兩個(gè)機制在起作用：一個(gè)是創(chuàng )造思維，或者叫創(chuàng )意思維；另一個(gè)是邏輯判斷思維。這兩種思維的作用不一樣：創(chuàng )意思維管的是產(chǎn)生，邏輯判斷思維管的是整理和剪枝。

比如領(lǐng)導對你說(shuō)，總結一下你們部門(mén)的主要成績(jì)。好，你的創(chuàng )意思維開(kāi)始啟動(dòng)——今年最大的成就是完成了上級下達的指標。立刻，邏輯思維就說(shuō)：不對！這個(gè)成就只是一個(gè)小成就，我們應該有更大的成就：我們帶隊伍，創(chuàng )文化，為未來(lái)發(fā)展某戰略，這個(gè)成就要比那個(gè)成就大。就這樣，你的創(chuàng )意剛出來(lái)，就被邏輯判斷思維給*斃了。如果你認為主要工作第一條是全體干部職工共同努力，邏輯思維就會(huì )說(shuō)：不可以這么寫(xiě)啊，工作中第一條永遠應該是領(lǐng)導重視，不寫(xiě)這一條怎們叫工作啊，你還有沒(méi)有政治頭腦??？……兩種思維就這樣喋喋不休地爭論。

怎么辦？在開(kāi)始做事的時(shí)候，就要讓兩種思維分開(kāi)。開(kāi)始我們只用創(chuàng )意思維，先不管它是對還是錯，是有關(guān)的還是無(wú)關(guān)的，想到什么就寫(xiě)什么，把頭腦中所有有關(guān)的信息盡可能地“擠”出來(lái)。然后，再讓邏輯思維上場(chǎng)，對創(chuàng )意信息進(jìn)行剪枝、理順、排序、找前因后果。這種“大畫(huà)面思考”可以幫助一個(gè)人在較短的時(shí)間內整合出一份很漂亮的文稿。

沒(méi)有靶心

一個(gè)圓只有一個(gè)圓心，一個(gè)靶子只有一個(gè)靶心。有誰(shuí)打靶子瞄三個(gè)點(diǎn)的？不可能，必須瞄準一個(gè)點(diǎn)。我們做事情也一樣。人的目的不同，不可能每個(gè)人都達成目標，怕就怕將每個(gè)人的目的都鎖定為核心。

大家叫記住，靶心是靶心，目的是目的。目的可以有很多，但靶心只能瞄一個(gè)。只有將大家的目的統一到靶心上來(lái)，才能打中靶心，實(shí)現目的。

人人竭力

有一天，齊桓公向手下的大臣管仲炫耀：“你看我這馬車(chē)怎么樣？”管仲說(shuō)：“馬車(chē)不錯。”齊桓公說(shuō)：“我告訴你，不僅馬車(chē)不錯，我這駕車(chē)的車(chē)夫也是齊國最好的車(chē)夫。”管仲問(wèn)那個(gè)車(chē)夫：“我來(lái)問(wèn)你，你既然說(shuō)是最好的車(chē)夫，你駕車(chē)的經(jīng)驗是什么？”這車(chē)夫說(shuō)：“我駕車(chē)的經(jīng)驗就是讓每一匹馬都竭盡全力來(lái)拉這車(chē)，誰(shuí)都不偷懶，把全部的力量都用在拉車(chē)這件事上。”

管仲點(diǎn)點(diǎn)頭，回頭沖齊桓公說(shuō)：“主公啊，我告訴你，這個(gè)人的車(chē)不能坐，千萬(wàn)別坐！而且我判斷這個(gè)馬車(chē)不出十天一定會(huì )車(chē)毀人亡的。”齊桓公說(shuō)：“你這是瞎說(shuō)，這么棒的車(chē)夫，這么好的車(chē)，怎么會(huì )出事呢！”

結果，沒(méi)幾天真的出事了，馬車(chē)當到翻車(chē)，整個(gè)車(chē)散了架，齊桓公說(shuō)：“哎呀，仲父，你真厲害，你會(huì )算卦??？你怎么知道這車(chē)一定會(huì )出事？”

管仲說(shuō)：“主公，我跟你說(shuō)，駕車(chē)靠誰(shuí)來(lái)拉車(chē)？靠馬！馬這種動(dòng)物重感情，要考慮小馬駒，它心里要裝著(zhù)自己的孩子；還有馬要恢復體力，所以你要給它時(shí)間休息，要給它添草舔料，讓它放松，讓它溜達，所以為什么叫遛馬，那是幫馬休息，恢復體力。你看你這個(gè)駕車(chē)的人強逼馬把所有的精力、所有的力量都投入在駕車(chē)上。馬沒(méi)有時(shí)間吃草，沒(méi)有是堅吃料，沒(méi)有時(shí)間恢復精力體力，沒(méi)有時(shí)間照顧自己的小馬駒。它身體衰竭，感情衰竭，情感不穩，那不出事等什么？一定會(huì )出事！”

經(jīng)?？吹接行╊I(lǐng)導說(shuō)，我干工作，一定要每個(gè)人都竭盡全力，把一切都獻給工作。其實(shí)，一個(gè)人首先得有生活，他得照顧自己的家庭，考慮自己的父母、老婆孩子。第二，他自己有身體，他要拿出精力時(shí)間來(lái)修正、修養，來(lái)鍛煉身體。第三，他還有自己的精神，還要有適度的娛樂(lè )，幫他恢復精神。一個(gè)人只有家庭照顧好了，身體棒棒的，然后精神比較飽滿(mǎn)，才能把工作干好。

如果你讓他一天24小時(shí)，連做夢(mèng)想的都是工作的話(huà)，家里沒(méi)人照顧，后院起火了，身體得不到鍛煉，身體垮了，精神得不到恢復，得不到滿(mǎn)足，精神失常了，這個(gè)人一定會(huì )把工作搞砸的。即使沒(méi)有把工作搞砸，他的身體也會(huì )垮掉的。他身體一旦垮了，不但工作受損失，領(lǐng)導的個(gè)人聲譽(yù)受損失，而且員工死在工作崗位上，得付出多大的賠償成本??！

我們一般的提法是要把主要的精力和時(shí)間投入到工作中，同時(shí)還要拿出一部分來(lái)盡社會(huì )責任，以及修養自己的身體和精神。這樣社會(huì )責任盡到了，身體和精神修養好了，工作才會(huì )蒸蒸日上。

所以我們工作不是人人竭力，而是人人用力，不強調一定要廢寢忘食，把一切獻給工作。當然，當有關(guān)鍵任務(wù)的時(shí)候，可能需要大家玩命地干，但是干一定時(shí)間一定要休息，互相之間也要多加照應，平衡工作和家庭的關(guān)系。

總之，在執行的過(guò)程中，大家要對六個(gè)方面的因素有一個(gè)清醒地認識，努力去避免。

田成杰整理自《青梅煮酒論領(lǐng)導》，趙玉平/著(zhù)，有刪改，版權歸屬原作者，如有侵權請聯(lián)系后臺刪除。